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張樂近日在互聯網上流傳一段短片,講述龍門冰室老闆張俊傑用了十多分鐘時間,「請」走一名與他政見不同的食客,張老闆因而「成名」。張老闆最近發表文章,大談在這半年期間,如何為受政治事件影響而導致經濟困難的人士提供現金券和禦寒衣物。諷刺的是,這班人不是普羅大眾,而是在暴亂前線施加襲擊的暴徒。更令人感到不是味兒的是,文中提到,張老闆亦為暴徒介紹心理支援服務。一個普通市民在街上隨意舉起手機拍他/她喜歡的事物後,即時被數十名暴徒圍毆,導致頭破血流,令市民在街上總擔心自己的言行會招致禍害,他們返家後,又不可與親人高談政見,在精神上備受壓抑,試問若市民在此種極端政治化氣氛下精神出現異常,敢問可以向張老闆尋求支持嗎?最令人側目的是,張老闆為因政治立場而被解僱的人提供協助。6月至今,社會接連出現暴力事件,令到外國旅客對香港卻步,訪港人數大跌。殘酷的現實是,去年至今美國對華的貿易戰,令到本港出現經濟放緩。雪上加霜的是,本港失去旅遊業的帶動,經濟出現萎縮的情況。旅遊業的不振,一環扣一環,引發連鎖反應,繼而拖累與旅遊業相關的產業。本港飲食業、酒店業和零售業,相繼出現放無薪假、裁員、清盤的情況。試問若沒有暴徒大肆破壞,香港會否出現這樣的景況?目前香港失業率已經創3年新高,零售、住宿及膳食服務業失業率升至%,如果局勢沒有好轉,失業率到了明年仍會繼續上升,還會拖累其他產業。張老闆如果有菩薩心腸,是否可以接濟這班因政治事件而產生的「失業大軍」?更令親者痛仇者快的是,張老闆一邊吃荂u人血饅頭」,一邊高談自己建立「良心社會」的偉論,真是沒有最無恥,只有更無恥!他的「良心社會」理念就是給予這班暴徒一個機會,設立不同類型的店舖,如髮型屋、水電舖,由這班滿手鮮血的暴徒充當技工,為他們的支持者提供服務,形成一個「自給自足」的社群,不食人間煙火。然而,這班暴徒必須要對他們所造成的社會破壞,負上應有的法律責任。筆者建議張老闆,應該勸服這班縱暴派人士自首,對自己所犯的錯勇於承擔。如果只是以張老闆的說法來實踐,這個「良心社會」真是名副其實的「掛羊頭賣狗肉」!張老闆倒不如資助這班暴徒離開香港,移民台灣,給他們重過新生活,好過在香港又要過「非人生活」,又要做出破壞社會安寧的暴行,被市民唾罵!最後,張老闆如要得到全港市民的認同,他可以鼓勵其他縱暴派同黨,捐出每次在發動暴力事件後所得到的巨額報酬,拿出來資助在政治事件中受害的,或被「私了」的市民,以體現「良心」。

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捚藝す怢厙桴ㄛ佘德聰港區全國政協委員國家主席習近平12月18日至20日親臨澳門,出席澳門回歸祖國20周年大會暨澳門特別行政區第五屆政府就職典禮並視察澳門。習主席18日抵達澳門機場時對中外傳媒說道:「澳門認真貫徹『一國兩制』方針並取得的經驗和具有的特色值得總結,澳門未來發展美好藍圖需要我們共同描繪。」在2020年新的一年來臨之際,香港也需要好好總結經驗和描繪未來。特別是香港「一國兩制」事業在半年來遭受巨大的衝擊後,香港需要思考,如何繼續堅定「一國兩制」制度自信,把握好國家重大發展戰略和一系列支持政策,努力融入國家發展大局。回顧澳門回歸祖國20年來,中央始終堅持實行「一國兩制」、「澳人治澳」、高度自治的方針,澳門社會亦嚴格按照憲法和澳門基本法辦事,全面準確理解和貫徹「一國兩制」方針,維護國家主權、安全和發展利益,社會團結,民心穩定,澳門政府和社會各界齊心齊力推動經濟發展和民生改善,促進與內地交流融合,各項事業取得了輝煌的成就。堅信中央落實「一國兩制」決心不會變習主席在澳門回歸祖國20周年大會暨澳門特別行政區第五屆政府就職典禮發表重要講話,總結澳門「一國兩制」成功實踐的四點重要經驗。這四點重要經驗,可以說既是習主席對澳門20年來成功貫徹落實「一國兩制」所給予的最高評價,也是對香港與澳門未來進一步貫徹落實好「一國兩制」所做的精準概括。「一國兩制」是歷史上前所未有的偉大創舉,在「一國兩制」下,香港與澳門得以順利回歸祖國的懷抱,並且保持了長足的發展。香港、澳門回歸以來,中央一直堅持落實「一國兩制」制度,「一國兩制」的實踐亦取得了舉世矚目的成就。對此,我們應該堅信中央落實「一國兩制」的決心不會變,更應該對「一國兩制」制度保持堅定的信心。港澳深度合作推動高質量發展中央今年2月公佈《粵港澳大灣區發展規劃綱要》,規劃綱要「前言」就指出,建設粵港澳大灣區,既是新時代推動形成國家全面開放新格局的新嘗試,也是推動「一國兩制」事業發展的新嘗試。這清楚表明,中央將堅持推動「一國兩制」事業不斷取得完善,令香港、澳門在「一國兩制」制度體系下,通過建設粵港澳大灣區以繼續保持繁榮發展。全面貫徹「一國兩制」的方針,嚴格按照憲法和基本法辦事,是建設粵港澳大灣區的指導思想。香港和澳門同樣享有「一國兩制」的雙重優勢,應好好理解習主席的重要講話精神,堅信「一國兩制」制度,並進一步貫徹落實好「一國兩制」,以及把握好國家重大發展戰略和一系列支持政策,努力融入國家發展大局。必須強調的是,粵港澳大灣區建設是習主席親自謀劃、親自部署、親自推動的國家戰略。香港和澳門都是粵港澳大灣區建設的中心城市之一。港澳兩地充分把握好粵港澳大灣區建設所帶來的機遇,將可以更好地為自身經濟尋找新增長點,促進經濟產業多元發展。隨荌禤a茪O推動高質量發展,港澳適時加強深度合作,亦可以攜手共融國家發展。在強強聯手下,港澳經濟必然會是一片繁榮景象。紀碩鳴資深評論員台灣領導人選舉,藍綠「統獨」議題一直擺上^,即將來臨的這場選舉,卻又把香港扯了進來。香港修例風波引發的社會動盪,被台灣的「獨派」執政當局稱作「今日香港,明日台灣」,暗諷「一國兩制」糟糕。國民黨2020年台灣領導人選舉參選人韓國瑜,更被人提告,指控韓國瑜是「一國兩制」的支持者,要承擔刑事責任。台灣選舉拿香港的「一國兩制」說事,無非是因為香港回歸,堂堂正正通過「一國兩制」的制度安排成為了中國人,而台灣執政者不願意有一個完整的中國,此時為選舉政治而惡意消費「一國兩制」,毫無意義。國民黨2020年台灣領導人選舉參選人韓國瑜,今年3月以高雄市長身份曾訪問港、澳、深、廈等地,並會見香港中聯辦主任王志民、國台辦主任劉結一。由於韓國瑜在過程中表態支持「九二共識」,遭陳水扁之子陳致中等人指控默認「一國兩制」,涉犯台灣《刑法》外患罪。需符合台灣實情的「一國兩制」方案不過,經台灣檢方司法審理,認為「九二共識」與「一國兩制」屬不同概念,難以此推論韓國瑜支持「一國兩制」,全案查無不法簽結。對此,韓國瑜表示,檢方的判斷證明了民進黨將「九二共識」等同於「一國兩制」的「芒果乾」(「亡國感」諧音)是假的,「今日香港,明日台灣」絕對不可能發生。但話又說回來,「九二共識」不等同「一國兩制」,「一國兩制」也不是什麼洪水猛獸,不等同「芒果乾」。香港因修例引出的爭議及社會衝突,不是因為香港人要反「一國兩制」,爭議核心是要什麼樣的「一國兩制」。香港人明白,被殖民統治了百多年,政權移交後的香港,除了「一國兩制」別無他路,這樣的治理模式是最好的,只是在實踐中需要不斷完善。兩岸同屬一國協商解決問題更何況,台灣和香港的情況不一樣,目標一致卻也不能完全照搬照抄香港的「一國兩制」,所以需要一個符合台灣實情的「一國兩制」方案。這個方案一定會是超越香港現況,更優於香港的方案。台灣的實際狀況是,香港今日發生的、還需要完善的,或者說仍在探索的,在台灣是早已經解決了的。從大的方面說,香港回歸的議題,是中國與英國兩個國家之間的商議,而台灣和大陸,是兩岸之間的共商共議,是一國之內的事,與外人無關,和外國無關;兩岸同文同種,講的都是一樣的語言,沒有殖民文化的差異。可以說,在民主自由發展方向上,台灣大局已定,香港的爭議和分歧,台灣在現實中都得到了解決,沒有什麼疑義。在這樣的背景下拿香港的「一國兩制」說事,還說「今日香港,明日台灣」,有些不厚道。我的理解,台灣要講「一國兩制」,方案不會也不應該停留在香港方案之中,甚至也不在它之上,因為台灣方案不會以香港的「一國兩制」作為基礎。當年鄧小平指「一國兩制」為台灣統一作示範,應該指的是共產黨會信守諾言嚴格執行的原則,而不是具體的同一方案。台灣目前的狀況,它的資本主義生活方式比香港更進一步,同時也沒有去什麼化的問題,它更不是從什麼人手中接管下來,而是本來就是一國概念下兩地政府,兩地人民之間的協商。所以,台灣在香港遭遇挫折要深思前路時,消費香港為政黨的前途鋪路,沒有意義。洪錦鉉城市智庫召集人香港反修訂《逃犯條例》的激進分子心裡對台灣民進黨當局存有熱切的期望是理所當然的。自從香港爆發反修訂《逃犯條例》風波後,民進黨人士不僅不斷發言支持,更與香港反對派直接互動。台灣當局等等的舉動都讓香港激進的反修例示威者產生錯覺,以為台灣當局會接收和「打救」他們。12月8日,美國《紐約時報》報道指有超過200名反修例示威者潛逃到台灣,其中甚至有人是以每人1萬美元坐漁船偷渡到台灣,也有人接受捐款贊助乘飛機抵台。消息一出,台灣「陸委會」就表示,台灣政府絕對不鼓勵任何人透過非法途徑來台,對於非合法方式來台者,包括本人與協助來台者,需要面臨刑事責任。還呼籲他們「不要鋌而走險,以身試法」。一盆冷水當頭淋下。日前,所謂的「香港大專學界國際事務代表團」幾位代表闖台灣,要見民進黨政府的官員,訴求當地政府及各黨派優先通過《難民法》,讓香港的參與反修例的激進人士及示威者可以在台灣得到照顧,或啟動《港澳條例》第十八條修法,給予示威者居留簽證在台工作就業。結果是,他們直接吃了民進黨官員的閉門羹,遭到冷待,不僅一個官員都沒見到,蔡英文更及後表明「現階段不需要《難民法》」。12月8日,浸會大學學生會會長方仲賢在社交平台發文批評,「如若民進黨只口講支持港人抗爭,無具體措施條文支持香港抗爭者,難免令人聯想到民進黨只想用香港人鮮血蟈咧台灣人選票之嫌。」方仲賢公開炮轟民進黨出乎眾人意料,換位思考,方仲賢等人在台灣的遭遇一定是百般滋味在心頭,心裡氣惱和不爽才令他做出這種忤逆民進黨的公開指罵。當然,方仲賢等人想覲見民進黨官員,極有可能他們一直都尋求各種方式和渠道希望向民進黨為參與暴亂的人士討一個出路,可惜被拒之千里之外,無奈之下,他們唯有在事先未獲民進黨官員批准下,硬闖「立法院」,以為這樣就可以獲得同情,得到一官半職的瞥見,或者盼望在台灣輿論的壓力之下,向民進黨討一個好的交代。萬萬想不到,熱臉貼在冷屁股上。這讓方仲賢等人情何以堪!方仲賢在FACEBOOK上情不自禁道出「難免令人聯想到民進黨只想用香港人鮮血蟈咧台灣人選票之嫌」,這在他們的「手足」看來是情有可原的,故有不少香港的留言是撐他的。可是,方仲賢卻激怒了民進黨,由台灣而來的民進黨的支持者和網軍不留情面地洗版指責。12月10日,方仲賢在FACEBOOK上向民進黨致歉了,表示「絕不認為民進黨食香港抗爭者之『人血饅頭』」,並在文中最後一段打了國民黨一巴掌「台灣經歷了國民黨長期的鐵腕統治」。若有留意方仲賢兩篇文稿的朋友,一定會發現:方仲賢12月8日指摘民進黨的貼文是「港式」表達,他12月10日的致歉貼文裡,找不到任何一個「港式」用字,滲透荂u台式」的風味。香港文匯報訊(記者劉蕊鄭州報道)2020年3月7日,是柏楊先生百年誕辰,人民文學出版社隆重推出了36卷本的白話版《柏楊版資治通鑒》。《資治通鑒》是中國第一部編年體通史著作,與《史記》並稱「史學雙璧」,由北宋史學家司馬光主編,歷時19年完成。記錄了春秋戰國至宋朝建立之前,總共1362年歷史發展的軌跡。由於《資治通鑒》為文言文,現代人閱讀有諸多不便,二十世紀八十年代,柏楊用獨特的語言,將全書翻譯為白話文,將舊時帝王之「借鑒」,轉化為現代百姓的「明鏡」,成為當下讀者掌握歷史規律,釐清混沌時局,看清未來道路的最佳讀本。在出版時,人民文學出版社按荌禤a地圖出版標準,在原有歷史地圖基礎上,重新補繪了今天的中國疆域邊界,這是《柏楊版資治通鑒》歷史地圖表達更規範、更準確的權威版本。《柏楊版資治通鑒》隨書附送了人民文學出版社精心梳理製作的時空地圖,使讀者可以觀其大略,一張地圖全景式地看懂《柏楊版資治通鑒》講述的中國1362年歷史的發展脈絡,以及重要節點發生的事件。同時,隨書還附送一個《柏楊版資治通鑒》書目版鼠標墊,展示了時間之輪一環一環地前進--歷史是如何因果相續,是非成敗,一目瞭然。為了紀念這位在華人讀者中擁有廣泛影響力的作家,人民文學出版社還特別邀請各方嘉賓,舉辦一系列網絡直播活動,希望從多個方面給讀者介紹柏楊先生的生平和文化成就。直播活動中,中國現代文學館原副館長周明老師講述「我與柏楊二三事」,分享他與柏楊先生二十多年的友誼;北京大學中文系主任陳曉明教授談「柏楊雜文的文化意義」;北京師範大學歷史系副教授李凱就《柏楊版資治通鑒》的出版,與司馬光、柏楊進行一次:「跨越千年、百年和當代的對話」,以史為鑒,講述讀歷史對當代人的啟示和作用。從二十世紀五十年代起至2008年4月29日逝世,柏楊先生筆耕半個世紀,為讀者留下了作品計百餘部,成就非凡。《柏楊版資治通鑒》被譽為最有價值和最暢銷的一部書,《中國人史綱》被列為對社會有影響力的書,《醜陋的中國人》則在當代華人世界中流傳最為廣泛。從2005年開始,人民文學出版社與柏楊先生合作,陸續出版了包括《醜陋的中國人》、《柏楊全集》、《中國人史綱》、《中國人史綱青少年版》在內的一系列作品,是柏楊先生的原創性論著第一次最完整地在中國大陸集中推出,深受廣大讀者朋友的喜歡。

曾淵滄博士每年12月,中共中央都會召開經濟工作會議,會議的目的就是為下一年的經濟工作定調。比方說,2016年12月,中央經濟工作會議定調是「供給側改革」,強調供給必須符合需要,不可盲目增加產能。結果,2017年全年,中央下令砍掉各行各業的許多多餘的產能,一些不符合規模經濟、不符合環保的產能全砍掉。2017年12月,主要定調是「去槓桿」,於是2018年是收緊銀根的一年,股市、樓市冷卻。那一年,恰逢中美貿易戰開打,但中央「去槓桿」的決心不變,貨幣緊縮政策一直維持至2018年年底。為了應對中美貿易戰,2019年的經濟工作以「六穩」為主,「六穩」的綜合結果就是維持經濟穩定增長。如今,2019年就快過去,中共中央也召開了經濟工作會議,明年的經濟工作,「六穩」依然是工作目標。雖然中美貿易戰有緩和的跡象,但是中美科技戰依然在打。因此,2020年的經濟工作主力會是高質量發展,簡單說是加強高質量產品的投資。既然中央經濟工作會議如此重要,香港企業家如果無法真正了解中央政策的改變,就會面對許多困難,因此香港特區政府也必須加以配合。很明顯的,2020年將是高質量產品的高速發展期,何謂高質量?高科技當然是高質量。但是,非高科技也可以是高質量。比方說,20萬元的手袋與20元的手袋,質量當然不一樣,價格差距1萬倍,20萬元的手袋憑什麼賣20萬元?品質是關鍵。香港許多企業家都認為高科技高深莫測,因此多年來很多香港企業家絕少投資高科技行業,香港中學生成績好的更是絕少選擇科技課程,他們只有興趣讀醫科、法律、金融。因此香港發展高科技的確面對人才短缺的問題。不過,質量的提高並非什麼高深莫測的高科技,所需要的只是在生產過程中提高要求,機器工具要更精密,只要願意投資,就可以提高質量。※醴梓堤珋ㄐ§情昲笢ㄛ笢尪桲憚累湍鍰毀拊親鳶璋啤郪奀奧埲輛ㄛ奀奧笐敖﹝ч爛夥條硐衄婓郔疑腔爛貌恁寁勛賴ㄛ婓郔剒猁腔華源冪忳晴褻ㄛ符夔硃喃茠欱﹜獄妗跦價ㄛ傖峈集褽眳第﹝賂韜桵淰爛測ㄛ賂韜珂轄峈賸弊模黃蕾﹜鏍逜賤溫纔芛簫﹜黰悛﹝

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踢陬藝2020-11-30

п媼岍姚志勝港區全國政協委員中國和平統一促進會香港總會會長習主席以「四個始終」高度概括澳門「一國兩制」成功實踐的四點經驗,是準確把握「一國」和「兩制」關係的重要指導原則,啟示香港如何才能將「一國兩制」重大利好制度發揮得更好。澳門在政治、法治、管治模式、把握機遇、塑造社會文化等方面,找到了符合澳門實際的落實「一國兩制」的成功之道,香港也需遵循「一國兩制」的基本規律,突出自身優勢,為發展好香港夯實堅固基礎、創設良好氛圍,在金融、經貿、創科等多方面繼續揚帆向前。借鑒澳門經驗,排除外部勢力干預,是確保「一國兩制」行穩致遠的一個關鍵。澳門慶祝回歸祖國20周年,習近平主席3天澳門視察之行,行程密集,內容豐富,為澳門發展勾畫了新願景、指引了新征程,在香港同胞中也產生了強烈反響,形成了巨大感召力。習主席其間發表一系列重要講話,高度肯定澳門回歸20年來的輝煌成就,也為香港未來指路引航帶來深刻啟示。四點經驗啟示香港發展固本培元地方小巧的澳門在回歸後的發展一日千里。習主席在慶祝澳門回歸祖國20周年大會發表的重要講話,以「四個始終」高度概括澳門「一國兩制」成功實踐的四點經驗:始終堅定「一國兩制」制度自信;始終準確把握「一國兩制」正確方向;始終強化「一國兩制」使命擔當;始終築牢「一國兩制」社會政治基礎。這四點寶貴經驗,揭示了「一國兩制」具有強大生命力的根本原因,既是對準確把握「一國」和「兩制」關係的重要指導原則,也啟示香港如何才能將「一國兩制」重大利好制度發揮得更好。近年來,香港社會部分人士對「一國兩制」關係存在模糊片面的認識,甚至出現懷疑、排斥「一國兩制」的現象,導致未能認同「一國」是「兩制」的前提,憲法和基本法為基礎的憲制秩序意識受到削弱,處理涉及中央和特別行政區關係的有關問題走偏,對香港社會的「一國兩制」實踐製造了不少障礙。從習主席總結的澳門四點經驗可以看到,在「一國」的基礎之上,「兩制」的關係應該也完全可以做到和諧相處、相互促進,只要搞清楚其主次、先後等重要內涵,並在實踐過程中,始終牢固樹立「一國」意識,堅守「一國」原則,香港的發展同樣能夠固本培元、根深葉茂。澳門亮點加強港人對「一國兩制」信心習主席在出席澳門特區政府歡迎晚宴時發表重要講話,指出具有澳門特色的「一國兩制」實踐有五大亮點,包括愛國愛澳成為全社會的核心價值、憲法基本法權威牢固樹立、行政主導體制順暢運行、積極主動融入國家發展大局、包容和諧增強社會凝聚力。澳門在政治、法治、管治模式、把握機遇、塑造社會文化等方面,找到了符合澳門實際的落實「一國兩制」成功之道。這五大亮點證明,「一國兩制」是完全行得通、辦得到、得人心的,這對香港發展的啟示意義,同樣值得重視。香港擁有眾多獨一無二的優勢:健全的法制與法治核心價值,國際金融中心、貿易中心、航運中心,優秀的公務員團隊和政府服務,與國際化接軌的專業服務、世界一流的教育與科研、中西文化匯聚等。香港只要確保「一國兩制」制度優勢,抓緊全面準確落實「一國兩制」的基本規律,突出自身特色,壯大既有強項,完全可以在金融、經貿、創科等多方面繼續揚帆向前,創出更多新亮點。排除外力干預確保「一國兩制」行穩致遠習主席強調,絕不允許任何外部勢力干預港澳事務。事實上,澳門回歸20年來,為維護國家安全,在落實基本法第23條立法、通過網絡安全法等做了大量重要工作。這是澳門排除外部勢力干預、確保「一國兩制」行穩致遠的一個關鍵。香港社會也須正視維護國家安全的缺口,盡快落實基本法第23條和健全相關機制,早日堵塞漏洞,防範外部勢力橫加干涉,破壞香港繁榮穩定。澳門面對世界百年未有之大變局,面對內外環境新變化,習主席以「四個堅持」對澳門提出四點希望,為推動澳門特別行政區各項建設事業續寫嶄新篇章加油鼓勁。這也啟示香港要牢牢把握「四個堅持」,守正創新、務實有為,以新舉措、新風氣,應對新形勢、新挑戰,推動「一國兩制」事業躍上新台階,實踐行穩致遠。

香港文匯報訊(記者劉蕊鄭州報道)2020年3月7日,是柏楊先生百年誕辰,人民文學出版社隆重推出了36卷本的白話版《柏楊版資治通鑒》。《資治通鑒》是中國第一部編年體通史著作,與《史記》並稱「史學雙璧」,由北宋史學家司馬光主編,歷時19年完成。記錄了春秋戰國至宋朝建立之前,總共1362年歷史發展的軌跡。由於《資治通鑒》為文言文,現代人閱讀有諸多不便,二十世紀八十年代,柏楊用獨特的語言,將全書翻譯為白話文,將舊時帝王之「借鑒」,轉化為現代百姓的「明鏡」,成為當下讀者掌握歷史規律,釐清混沌時局,看清未來道路的最佳讀本。在出版時,人民文學出版社按荌禤a地圖出版標準,在原有歷史地圖基礎上,重新補繪了今天的中國疆域邊界,這是《柏楊版資治通鑒》歷史地圖表達更規範、更準確的權威版本。《柏楊版資治通鑒》隨書附送了人民文學出版社精心梳理製作的時空地圖,使讀者可以觀其大略,一張地圖全景式地看懂《柏楊版資治通鑒》講述的中國1362年歷史的發展脈絡,以及重要節點發生的事件。同時,隨書還附送一個《柏楊版資治通鑒》書目版鼠標墊,展示了時間之輪一環一環地前進--歷史是如何因果相續,是非成敗,一目瞭然。為了紀念這位在華人讀者中擁有廣泛影響力的作家,人民文學出版社還特別邀請各方嘉賓,舉辦一系列網絡直播活動,希望從多個方面給讀者介紹柏楊先生的生平和文化成就。直播活動中,中國現代文學館原副館長周明老師講述「我與柏楊二三事」,分享他與柏楊先生二十多年的友誼;北京大學中文系主任陳曉明教授談「柏楊雜文的文化意義」;北京師範大學歷史系副教授李凱就《柏楊版資治通鑒》的出版,與司馬光、柏楊進行一次:「跨越千年、百年和當代的對話」,以史為鑒,講述讀歷史對當代人的啟示和作用。從二十世紀五十年代起至2008年4月29日逝世,柏楊先生筆耕半個世紀,為讀者留下了作品計百餘部,成就非凡。《柏楊版資治通鑒》被譽為最有價值和最暢銷的一部書,《中國人史綱》被列為對社會有影響力的書,《醜陋的中國人》則在當代華人世界中流傳最為廣泛。從2005年開始,人民文學出版社與柏楊先生合作,陸續出版了包括《醜陋的中國人》、《柏楊全集》、《中國人史綱》、《中國人史綱青少年版》在內的一系列作品,是柏楊先生的原創性論著第一次最完整地在中國大陸集中推出,深受廣大讀者朋友的喜歡。

燠捚鰍2020-11-30 09:07:47

張學修港區全國政協委員港區省級政協委員聯誼會常務副會長日前中央政府駐港聯絡辦召開會議,傳達學習習近平總書記出席慶祝澳門回歸祖國20周年大會暨第五屆特區政府就職典禮並視察澳門特別行政區重要講話精神。會議強調,香港持續半年多的修例風波尚未平息,「止暴制亂、恢復秩序」正處於關鍵時刻,習近平總書記視察澳門重要講話精神給香港盡快「重回正軌」帶來很多啟示,特別是「四個始終」的重要精神值得港人認真領會、深入思考。習主席的「四個始終」對有效解決當前香港困境具有重要意義。包括始終堅定「一國兩制」制度自信,深刻認識「一國兩制」制度優勢;始終準確把握「一國兩制」正確方向,堅決維護憲法和基本法確定的憲制秩序,堅決維護「法治」這一香港核心價值;始終強化「一國兩制」使命擔當,堅定站在國家整體利益和香港根本利益的立場上考慮問題;始終築牢「一國兩制」社會政治基礎,以更大力氣推動香港社會深入開展憲法和基本法教育、國情教育,不斷增強青少年的國家意識和民族認同等等。這「四個始終」是互相聯繫、相輔相成的。一言蔽之,是將「一國兩制」堅持到底,同時更要將這項根本制度融入到港人生活的方方面面。另外值得注意的是,日前習近平總書記在會見赴京述職的特首林鄭月娥時,再次高度肯定特首和警隊的工作表現,繼續為特區政府提振士氣,鼓舞香港人心。習主席重申的三個「堅定不移」,顯示中央政府始終是維護香港地區根本利益的最大守護者,港人在當前危機尚未解除的情況下,更應全力支持警隊盡早平定動亂,社會各界在特區政府帶領下,共同止暴制亂、恢復秩序、重回經濟發展正軌。由今年6月9日爆發修例風波至今,警方已拘捕6,000多人,當中近四成是學生,目前共有近千人已被落案檢控,被控最多的首三位罪名依次為「暴動」、「藏有攻擊性武器」和「非法集結」。暴動對於社會的危害極大,同時對於香港法治更產生嚴重衝擊。沒有法治,香港就不可能有穩定。沒有穩定則談不上發展。社會經濟發展,不進則退,相信沒有一位港人想要看到社會出現倒退。因此港人更要以「四個始終」、三個「堅定不移」為本,支持警方依法平定暴亂,還香港秩序與法治,將社會拉出暴亂泥潭。

燠瘋氀2020-11-30 09:07:47

婓笢貌換苀恅趙笢ㄛ衄竭嗣壽衾※噹庢§腔蹦扴﹝ㄛ吳學明廣東省政協委員粵港澳大灣區青年總會主席2019年除了是慶祝祖國70周年華誕,也是澳門回歸20年的大日子。中央政府一直對香港和澳門兩個特區都高度重視,給予充分的支持和關懷。國家主席習近平到澳門視察,出席一系列慶祝活動時,讚揚澳門回歸20年取得的成就令人自豪,祖國人民和中央政府也感到自豪。澳門特區政府全面準確貫徹「一國兩制」方針,嚴格依照憲法和《基本法》辦事,穩健施政、務實有為。無論是維護國家安全、保持社會穩定,還是推動經濟發展、促進民生改善,以及深化與內地的交流合作、擴大對外交往等,都取得了許多新成績,鞏固和發展了澳門繁榮穩定的良好局面。回歸後澳門發展漸入佳境我小時候曾於澳門生活和讀書,其後移居香港,所以對兩個特區的發展體驗極深,尤其是見證了澳門回歸後迅速由衰轉盛的轉變。澳門回歸前遭遇亞洲金融風暴,當時澳門經濟低迷、失業率高企、治安混亂。回歸後,澳門特區首任行政長官何厚鏵提出「固本培元、穩健發展」,在「一國兩制」和中央的支持下砥礪前行,不斷融入國家發展大局,以經濟反哺社會民生,漸漸建立繁榮安定的局面。作為人口只有60多萬、面積30多平方公里的澳門,積極裝備自身,參與國家發展,亮出一張又一張亮麗名片:成為全球世界文化遺產最為集中的城市之一、因中西美食薈萃被聯合國教科文組織評為「創意城市美食之都」等等。在中央大力支持下,澳門近年借助共建「一帶一路」、粵港澳大灣區建設機遇,配合港珠澳大橋落成,為澳門發展拓展了廣闊腹地,同時,大灣區其他城市可通過澳門的平台「走出去」。澳門積極把「一帶一路」建設與「一中心、一平台、一基地」定位緊密結合起來,發揮區位和專業優勢,擔當連絡人角色,推動多個葡語國家成為「一帶一路」建設的參與者、貢獻者和受益者。在《粵港澳大灣區發展規劃綱要》中,澳門定位為「世界旅遊休閒中心」、「中國與葡語國家商貿合作服務平台」、「以中華文化為主流、多元文化共存的交流合作基地」。規劃綱要既確定了澳門作為四個中心城市之一,也將澳門納入大灣區科技創新走廊之中。這些定位和角色,成為世界認識澳門的新視角,使澳門走上更大的國際舞台,也為青年提供更多機遇。在經濟方面,澳門由過往單一依賴博彩業,到今天發展成多元產業,包括以財富管理、人民幣清算、融資租賃等為主的特色金融、旅遊文化產業、飲食業等。澳門本地生產總值(GDP)由回歸初期的519億元(澳門元,下同)增加至2018年的4,447億元,人均GDP則從12萬元增至67萬元;2018年底特區政府累計財政盈餘達5,056億元,較回歸前年增長193倍;本地居民失業率從回歸初期的%下降到去年的%,基本上是全民就業。在教育方面,澳門與內地教育緊密交流合作,與內地高校共建創新中心、聯合實驗室、人文社科重點研究基地。2019年9月澳門在港澳台地區率先實現與內地專科及本科以上學歷及學位的互認,進一步深化內地與澳門教育交流合作。粵港澳三地互補,共同構建比較完備的大灣區高等教育體系,聚集知名高校和領先學科,為打造大灣區具有影響力的國際教育高地奠定了堅實基礎。發揮澳門所長貢獻國家所需在科技創新方面,澳門利用「一帶一路」重要支點優勢,廣泛開展與葡語系國家和地區科創合作,支援澳門搭建更多創新創業載體,加強培養澳門科技人才。當中橫琴開發區更是因澳門而生,先後打造了「粵澳青年創新創業基地」、「橫琴.澳門青年創業谷」,提供「澳人澳稅」政策、創業投資基金、專項扶助等援助政策,為澳門青年創新創業提供完備的支撐。正如習近平主席指出,融入國家發展大局,是「一國兩制」的「應有之義」。澳門取得驕人成績正是抓住國家發展機遇,充分發揮澳門獨特的優勢,共享國家發展的豐碩成果,成就「一國兩制」的成功範例,值得香港參考,推動全面準確落實「一國兩制」。﹝楊華勇香港中華總商會副會長全國工商聯常委國家主席習近平讚揚澳門特區政府和社會各界人士堅定把愛國愛澳排在核心價值序列的第一位,很多事情都以是否符合國家和澳門利益為首要考慮。特別是向青少年深入開展愛國主義教育,使愛國主義精神薪火相傳,鞏固了「一國兩制」成功實踐的思想基礎。這值得香港深思和借鑒。香港社會經常有人談論核心價值問題,惟對於什麼才是香港的核心價值,一直以來都沒有一個清晰的定義。聯繫香港的多次政治爭拗和風波,特別是半年來的修例風波和暴亂,不難看出香港反對派屢屢以捍衛他們所說的香港核心價值為幌子,否定「一國」是「兩制」的前提,甚至瘋狂叫囂搞「港獨」,傷害了內地和香港同胞的感情。香港反對派刻意從港人的核心價值中提取跟西方價值最接近的部分,標榜為香港核心價值的全部,卻把愛國愛港妖魔化、污名化,排除在香港的核心價值之外。這種是非顛倒的現象,再也不能繼續下去了。什麼是香港特質的核心價值呢?毫無疑問,這就是「愛國愛港」。「愛國愛港」作為香港核心價值的首位,如同任何一個地區和國家一樣,是核心價值的中樞。「愛國」不分社會主義制度、資本主義制度,是人類超越意識形態的共同核心價值觀。西方任何一個國家,如美國的核心價值,首要的當然是愛美國、忠誠於美國。「一國兩制」下的香港,「愛國愛港」當然是香港首要的核心價值。反對派歪曲香港核心價值實際上,愛國愛港一直是香港的核心價值,從新界原居民抗擊英軍入侵,到抗日戰爭期間港人以多種形式支援祖國內地抗戰;從港九獨立大隊在香港肩負起抗擊日軍和拯救大批文化人士等重要工作,到新中國成立伊始百廢待興,港人與新中國風雨同舟、榮辱與共;從港人為國家改革開放和現代化建設作出不可替代的巨大貢獻,到支援國家發展和扶貧救災等方面發揮重要作用,都體現出港人愛國愛港的優良傳統。也正是這種血脈聯繫,讓香港戰勝一個又一個挑戰,不斷走向繁榮。正如香港中聯辦主任王志民指出,香港一直有茷亃j的愛國主義優良傳統,「在中國『站起來』的年代,就有無數香港愛國人士冒茈角j風險為內地輸送了大量資金、藥品、設備等。在中國『富起來』的年代,也有無數香港同胞為改革開放作出了特殊而重要的貢獻。」在半年來的修例風波和暴亂中,反修例勢力常常以「共同擁抱香港核心價值,一起守護我城」的幌子,公然煽動非法示威和動亂,為暴徒粉飾正名。反對派政客更周遊列國「唱衰」香港,危害國家。縱暴派以「違法達義」歪理美化暴力,顛倒是非,重創香港百年鍛造的法治精神。縱暴派叫喊「時代革命、光復香港」的口號,實際上做的卻是「攬炒」香港,將法治、安定、文明的香港變成暴力、撕裂、動亂、野蠻的香港。但縱暴派混淆是非,顛倒黑白,聲稱「攬炒」就是香港的核心價值,荒謬絕倫,莫此為甚。愛國愛港力量一直是維護香港繁榮穩定的中堅力量。在半年來的修例風波和暴亂中,香港形勢嚴峻,愛國愛港人士團結一致,勇於對暴力說不,敢於激濁揚清、弘揚正氣,匯聚強大正能量,維護國家主權、安全和發展利益,堅決守護港人的家園,阻止香港滑向沉淪的深淵,在恢復秩序、止暴制亂中發揮了中流砥柱的作用。許多社會知名人士,以及許多無懼被「私了」的普通市民,臨危不懼、振臂一呼、嚴斥暴徒、阻止破壞,在黑雲壓城中彰顯了愛國愛港的風骨。習主席讚揚澳門堅定把愛國愛澳排在核心價值序列的第一位,值得香港深思和借鑒。澳門重視愛國愛澳核心價值的培育和傳承,深入推進政府、學校、家庭和社會「四位一體」的愛國主義教育,愛國愛澳力量在澳門特區政治生活中佔絕對主導地位,大中小學各個教育階段都有基本法教育的相關內容,實現升掛國旗、奏唱國歌,憲法和基本法被列為大學必修課。香港應該向澳門借鑒和學習,從各個方面弘揚愛國愛港核心價值,香港的「一國兩制」實踐才能行穩致遠。﹝

啋梃2020-11-30 09:07:47

穆家駿中學教師過去的周日「民陣」遊行,表面上是一場「和理非」的遊行,但過程中卻繼續蔓延蚍氻O的病毒,被縱火破壞的不再僅限於中資企業、銀行,甚至連高等法院和終審法院都首次受到牽連。觀乎全球而言,自由指數越高的地方,似乎多數都是擁有民主選舉的地方,所以西方價值觀推崇民主就是保障自由的不二法門。而香港作為一個自由港,其自由指數在全球排名前三位,最主要的原因是香港擁有完善的法治制度。沒有法治精神,我們的權利和自由無法得到保障,一切民主選舉也只能淪為空談。因此法治是我們香港人最需要捍衛的核心價值。但修例風波至今已經超過6個月了,法治是否依然發揮茷O障我們普羅大眾市民自由的作用呢?司法機構又有沒有做好自己的本分為社會止暴制亂呢?筆者相信各位看官都心知肚明。警方日前公佈的數字顯示,至今拘捕6,000多人,但被檢控的還不到1,000人,而最終定罪者更是寥寥可數,一些被判罪的刑期並不具阻嚇力。這一次暴徒在高等法院和終審法院縱火,更將「法治已死」噴漆塗鴉在法院外。及後縱使大律師公會、律師會等予以譴責,但筆者相信如果香港司法機構繼續如此蹉跎歲月,對暴力行為繼續進行龜速檢控和審訊,最終法治還能夠繼續成為我們的最後保障嗎?值得一提的是,中共十九屆四中全會公報中提到:「建立健全特別行政區維護國家安全的法律制度和執行機制。」這明顯是中央為香港法治這一基石動搖敲響了警鐘,筆者相信「亡羊補牢,未為晚也。」希望香港的法治創傷能盡快得到修復。ㄛ紀碩鳴資深評論員台灣領導人選舉,藍綠「統獨」議題一直擺上^,即將來臨的這場選舉,卻又把香港扯了進來。香港修例風波引發的社會動盪,被台灣的「獨派」執政當局稱作「今日香港,明日台灣」,暗諷「一國兩制」糟糕。國民黨2020年台灣領導人選舉參選人韓國瑜,更被人提告,指控韓國瑜是「一國兩制」的支持者,要承擔刑事責任。台灣選舉拿香港的「一國兩制」說事,無非是因為香港回歸,堂堂正正通過「一國兩制」的制度安排成為了中國人,而台灣執政者不願意有一個完整的中國,此時為選舉政治而惡意消費「一國兩制」,毫無意義。國民黨2020年台灣領導人選舉參選人韓國瑜,今年3月以高雄市長身份曾訪問港、澳、深、廈等地,並會見香港中聯辦主任王志民、國台辦主任劉結一。由於韓國瑜在過程中表態支持「九二共識」,遭陳水扁之子陳致中等人指控默認「一國兩制」,涉犯台灣《刑法》外患罪。需符合台灣實情的「一國兩制」方案不過,經台灣檢方司法審理,認為「九二共識」與「一國兩制」屬不同概念,難以此推論韓國瑜支持「一國兩制」,全案查無不法簽結。對此,韓國瑜表示,檢方的判斷證明了民進黨將「九二共識」等同於「一國兩制」的「芒果乾」(「亡國感」諧音)是假的,「今日香港,明日台灣」絕對不可能發生。但話又說回來,「九二共識」不等同「一國兩制」,「一國兩制」也不是什麼洪水猛獸,不等同「芒果乾」。香港因修例引出的爭議及社會衝突,不是因為香港人要反「一國兩制」,爭議核心是要什麼樣的「一國兩制」。香港人明白,被殖民統治了百多年,政權移交後的香港,除了「一國兩制」別無他路,這樣的治理模式是最好的,只是在實踐中需要不斷完善。兩岸同屬一國協商解決問題更何況,台灣和香港的情況不一樣,目標一致卻也不能完全照搬照抄香港的「一國兩制」,所以需要一個符合台灣實情的「一國兩制」方案。這個方案一定會是超越香港現況,更優於香港的方案。台灣的實際狀況是,香港今日發生的、還需要完善的,或者說仍在探索的,在台灣是早已經解決了的。從大的方面說,香港回歸的議題,是中國與英國兩個國家之間的商議,而台灣和大陸,是兩岸之間的共商共議,是一國之內的事,與外人無關,和外國無關;兩岸同文同種,講的都是一樣的語言,沒有殖民文化的差異。可以說,在民主自由發展方向上,台灣大局已定,香港的爭議和分歧,台灣在現實中都得到了解決,沒有什麼疑義。在這樣的背景下拿香港的「一國兩制」說事,還說「今日香港,明日台灣」,有些不厚道。我的理解,台灣要講「一國兩制」,方案不會也不應該停留在香港方案之中,甚至也不在它之上,因為台灣方案不會以香港的「一國兩制」作為基礎。當年鄧小平指「一國兩制」為台灣統一作示範,應該指的是共產黨會信守諾言嚴格執行的原則,而不是具體的同一方案。台灣目前的狀況,它的資本主義生活方式比香港更進一步,同時也沒有去什麼化的問題,它更不是從什麼人手中接管下來,而是本來就是一國概念下兩地政府,兩地人民之間的協商。所以,台灣在香港遭遇挫折要深思前路時,消費香港為政黨的前途鋪路,沒有意義。﹝塘蚳模硌堤ㄛ呴覂塘蹕佴Д竻婓控憤華⑹魂雄け棒腔崝樓ㄛ控源耦勦勤森倰寰堔摒腔剒⑴蚧峈つз﹝﹝

翻戀2020-11-30 09:07:47

遭遇不可抗力至盈利困難,並沒有讓經營者動搖堅守實體的信心。焦擎就樂觀地告訴記者,實際上,開業後每日忙於應對如織的客流,根本沒有時間靜下來思考未來,現在正給了他們機會。在他的設想中,外界看來已經「中國最高」的朵雲書院還可以做得更好。特別是這次線上渠道的拓展累積了更多顧客資源。還有店裡的餐飲業亦有提升空間。同時,內地的書店也還將進一步拓展與國際同行的合作。如朵雲書院已經開闢了倫敦書評書店合作專區,精選來自倫敦的英文版新書,並同步向倫敦推出內地的暢銷書籍。未來,這樣的合作方還將增加。實體書店聯盟「書萌」創始人孫謙亦在公眾號中寫道,未來的書店,如果要盈利需要由原來的只賣圖書、文創和咖啡這些有形產品拓展到課程、知識、服務等無形產品上來。還有值得關注的是,僅在上海地區,就有數家新的實體書店宣佈即將在本年度新開。如「大隱書局」就計劃推出滬上第一家以海派文化為主題的實體書店,面積達600多平方米。去年底剛剛推出內地首家詩歌主題書店的朵雲書院也已經確定將推出「戲劇店」,邀請知名設計師呂永中設計,上下四層、佔地約1,400平方米,側重展示文學、戲劇、音樂、電影等題材書籍,預計全年將舉辦上百場文藝閱讀活動。ㄛ奀彖4凶侁痽3堎30欶覆鷗戴漆濂詢脯ㄛ猁⑴羸〧牊棱蠷▼嚁炾飭蚘僄蘉赮芞麮瑲堈趮ぎ▲噹垓央ㄐㄕ雅a健深圳大學港澳基本法研究中心兼職研究員立法會保安事務委員會日前選舉副主席,剛懷孕的新民黨議員容海恩被提名出選該委員會副主席,然而,議會陣線毛孟靜卻以容海恩懷孕、須放產假為由,不接受容海恩被提名副主席的議程。毛孟靜作為一名女性,同時為一名母親,這番言論非但未有體諒懷孕婦女懷胎十月的艱苦,更涉歧視懷孕女性,矮化容海恩的處事能力,亦剝削了孕婦應享有參與政治、議會事務的平等機會和權利。毛孟靜的涉歧視婦女言論,連平等機會委員會也作出回應,指毛孟靜的該番言論屬不恰當,平機會指出,「任何人士特別是立法會議員、社會領袖及僱主等,不應對懷孕婦女的工作能力作出假設,因為婦女懷孕並不代表沒有能力執行職務,或工作效率降低。」是次已是容海恩議員所懷的第二胎,在她第一次懷孕期間,如常執行立法會職務,工作表現有板有眼,可見懷孕婦女的工作能力和效率不會因為懷孕而降低;毛孟靜竟把「放產假」和委員會副主席提名掛u,變成了另類的人身攻擊,涉家庭崗位歧視,說穿了,又不想得失女性選民的選票,但心底卻是對孕婦的工作能力產生質疑,明顯持雙重標準,試問日後如涉婦女權利和家庭崗位的立法工作,女性選民、準爸媽又怎能託付毛孟靜去捍衛權益呢?懷孕是上天的恩賜,我們也應體恤孕婦在懷孕期間的心理和生理調整,以孕婦利益為重,而孕婦生產是作為準母親天經地義的天職,放產假更是法定權利,毛孟靜又憑什麼說三道四呢?如果毛孟靜作為立法會議員不懂得去尊重懷孕婦女的權益,漠視女性被選舉和參政的權利,那麼,毛孟靜應認真考慮向容海恩議員道歉,並撤回言論,同時承諾日後不會再失言和失儀。﹝

呤栻貌2020-11-30 09:07:47

張樂近日在互聯網上流傳一段短片,講述龍門冰室老闆張俊傑用了十多分鐘時間,「請」走一名與他政見不同的食客,張老闆因而「成名」。張老闆最近發表文章,大談在這半年期間,如何為受政治事件影響而導致經濟困難的人士提供現金券和禦寒衣物。諷刺的是,這班人不是普羅大眾,而是在暴亂前線施加襲擊的暴徒。更令人感到不是味兒的是,文中提到,張老闆亦為暴徒介紹心理支援服務。一個普通市民在街上隨意舉起手機拍他/她喜歡的事物後,即時被數十名暴徒圍毆,導致頭破血流,令市民在街上總擔心自己的言行會招致禍害,他們返家後,又不可與親人高談政見,在精神上備受壓抑,試問若市民在此種極端政治化氣氛下精神出現異常,敢問可以向張老闆尋求支持嗎?最令人側目的是,張老闆為因政治立場而被解僱的人提供協助。6月至今,社會接連出現暴力事件,令到外國旅客對香港卻步,訪港人數大跌。殘酷的現實是,去年至今美國對華的貿易戰,令到本港出現經濟放緩。雪上加霜的是,本港失去旅遊業的帶動,經濟出現萎縮的情況。旅遊業的不振,一環扣一環,引發連鎖反應,繼而拖累與旅遊業相關的產業。本港飲食業、酒店業和零售業,相繼出現放無薪假、裁員、清盤的情況。試問若沒有暴徒大肆破壞,香港會否出現這樣的景況?目前香港失業率已經創3年新高,零售、住宿及膳食服務業失業率升至%,如果局勢沒有好轉,失業率到了明年仍會繼續上升,還會拖累其他產業。張老闆如果有菩薩心腸,是否可以接濟這班因政治事件而產生的「失業大軍」?更令親者痛仇者快的是,張老闆一邊吃荂u人血饅頭」,一邊高談自己建立「良心社會」的偉論,真是沒有最無恥,只有更無恥!他的「良心社會」理念就是給予這班暴徒一個機會,設立不同類型的店舖,如髮型屋、水電舖,由這班滿手鮮血的暴徒充當技工,為他們的支持者提供服務,形成一個「自給自足」的社群,不食人間煙火。然而,這班暴徒必須要對他們所造成的社會破壞,負上應有的法律責任。筆者建議張老闆,應該勸服這班縱暴派人士自首,對自己所犯的錯勇於承擔。如果只是以張老闆的說法來實踐,這個「良心社會」真是名副其實的「掛羊頭賣狗肉」!張老闆倒不如資助這班暴徒離開香港,移民台灣,給他們重過新生活,好過在香港又要過「非人生活」,又要做出破壞社會安寧的暴行,被市民唾罵!最後,張老闆如要得到全港市民的認同,他可以鼓勵其他縱暴派同黨,捐出每次在發動暴力事件後所得到的巨額報酬,拿出來資助在政治事件中受害的,或被「私了」的市民,以體現「良心」。ㄛ【文匯網訊】(香港文匯網記者殷翔)油塘大型商場「大本型」連續兩天舉辦賀中秋系列活動,包括於地下中庭設置高約五米的巨型玉兔走馬燈、舉行多項傳統技藝表演及熱歌勁舞,與眾同樂。如糅合武術,禪道於一身的巴蜀茶藝表演、嫦娥霓裳舞、國粹變臉、LED舞獅等,還有獲今年K-pop舞蹈比賽冠軍的本港韓風少女女團的性感熱舞,其間穿插美女主持Shelly和市民們猜歌謎的互動遊戲,令「大本型」成為體驗濃郁中秋氛圍好去處。「大本型」迎中秋活動分下午場「舞蹈雜技嘉年華」及晚間場「月滿團圓樂滿城」,於15日及16日舉行。巨型光影玉兔走馬燈懸掛12隻傳統造型的玉兔,內置恍如明月的巨型圓燈,燈罩表面繪有傳統白雲圖案;玉兔們隨中秋傳統音樂徐徐旋轉,如騰雲駕霧繞月飛行,童趣盎然。走馬燈前擺設一座同樣可愛造型的巨型玉兔和不少楊桃紙紙紮花燈,富含傳統韻味。中秋有團圓、相守一生的意味,不少市民和情侶在走馬燈前合影。川舞者「倒滾茶」滴水不漏場內15日的巴蜀茶藝表演,來自四川的舞者將裝滿滾茶的黃銅長嘴壺舞得如黃光繞體,卻始終滴水不漏;長約70厘米的尖利壺嘴在頭部飛旋,看起來稍有失手即有戳目洞頰之險,然後以各種意想不到的角度將細如白線的茶水注入茶杯,引起觀眾陣陣掌聲。主持人邀請市民上場嘗試「倒茶」,10歲男童「郭先生」鼓勇上台,拿茠瓥倒出的茶水亂晃,始終難以注入茶杯;最後在師傅幫忙下,也擺了個靚麗的拗腰叉腿武術造型倒茶成功,引起笑聲、掌聲一片。國粹變臉融合日西風格國粹變臉表演令觀眾們陣陣驚歎。表演者魏小姐隨茪t劇音樂扮奏,旋舞間不停變換臉譜,大紅臉、小白臉、花臉、猛將、宰相、小醜、孫悟空等,角色瞬間轉換毫無破綻,更絕的是音樂和舞步也隨臉譜不停變換。表演後段,傳統川劇音樂突然變成勁爆現代搖滾樂,恍然間魏小姐已戴上蜘蛛俠面罩跳起勁舞,令觀眾驚奇之餘笑聲滿堂。魏小姐又變身動漫明星多啦A夢(舊譯叮噹)走下舞台和觀眾握手,掀起表演高潮,大家爭相和偶像拍照。魏小姐表示,變臉易學難精,她學藝逾十年才有目前的水準,正是台上一分鐘、台下十年功。身穿超短裙的韓風少女團性感勁舞熱力十足,引來大量觀眾圍觀。其後是兩名猶如韓劇男星般的冷俊高大的少年男舞者上台表演,硬朗K-pop舞步別具特色,對女性觀眾們的吸引力不亞於韓星駕到。責任編輯:京辰﹝奀覦悵厥桵須劑橇ㄛ岆桵部秶吨贈機ㄛ珩岆酗ぶ眕懂扂褶憩腔掛夔﹝﹝

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③腎翹綴ぜ蹦﹝

腎翹 蛁聊

捚藝am8蚔牁湮泆 捚藝am8忑珜 捚藝am8忑珜 捚藝軓氈夥厙 捚藝am8す怢蛁聊 捚藝am8夥源厙桴 捚藝羲誧 捚藝am8蛁聊 捚藝极郤app狟婥 捚藝agよ耦泆狟婥踸 捚藝忒儂唳狟婥 捚藝am8萇蚔 捚藝am8app 捚藝app狟婥華硊 捚藝忒儂唳夥厙 am8捚藝弊暱夥厙 捚藝am8す怢 捚藝す怢蛁聊 am8.com捚藝 捚藝軓氈婓盄 捚藝am8蛁聊厙桴 捚藝agよ耦泆极桄 捚藝狟婥 捚藝す怢蛁聊 捚藝ag夥厙腎翹 捚藝app夥源狟婥 捚藝夥厙app狟婥 捚藝am8夥厙app狟婥 捚藝am8羲誧 捚藝忒儂app狟婥 捚藝蚗堈嗣珨萸蚥需 捚藝蛁聊厙桴 捚藝am8繚盄ag楷笙厙 捚藝am8夥厙 捚藝agよ耦泆厙珜唳 捚藝忒儂agよ耦泆狟婥 捚藝夥厙腎翹 am8捚藝狟婥華硊 捚藝忒儂唳app 捚藝忒儂諦誧傷 捚藝辣茩嫖還 捚藝萇蚔 捚藝軓氈am8 捚藝蚥需嗣珨萸忒儂唳 捚藝am8蚔牁 捚藝摩芶 捚藝am8蚔牁 捚藝摩芶 捚藝am8蚔牁 捚藝掘蚚厙桴踸 捚藝軓氈弊暱 捚藝app狟婥 捚藝app狟婥 捚藝軓氈am8 am8捚藝夥厙狟婥 捚藝掘蚚厙桴踸 捚藝蚥需嗣珨萸 捚藝ag am8.com 捚藝蚥需嗣珨虳忒儂唳 捚藝腎翹 捚藝す怢厙硊 捚藝am8夥厙腎翹 捚藝す怢厙桴 捚藝忒儂唳 捚藝app鳶奻盄 捚藝忒儂app 捚藝蚥需蚗堈嗣珨萸 捚藝ag弊暱泆狟婥 捚藝极郤app 捚藝狟婥 捚藝軓氈婓盄 捚藝ag弊暱泆 捚藝羲誧 捚藝ag 捚藝am8忒儂唳 捚藝am8夥厙華硊 捚藝羲誧 am8捚藝app 捚藝am8よ耦泆 捚藝am8蚔牁 捚藝ag夥厙華硊 捚藝軓氈す怢 捚藝軓氈忒儂腎翹厙珜 捚藝軓氈弊暱 捚藝掘蚚厙桴踸 ag捚藝諦誧傷 捚藝app夥源狟婥 捚藝AGよ耦泆忒儂唳 捚藝羲誧忑珜 ag捚藝极郤 捚藝agよ耦泆极桄 捚藝軓氈app轎煤狟婥 捚藝蚥需嗣珨萸 捚藝軓氈夥厙腎翹 捚藝ag弊暱 捚藝摩芶 捚藝am8夥源厙桴 捚藝am8夥厙 捚藝蚗堈嗣珨萸 捚藝am8郔陔腎翹華硊 捚藝am8app狟婥 捚藝ag 捚藝am8忒儂唳 捚藝婓盄蚔牁す怢 捚藝am8忒儂唳 捚藝軓氈夥厙腎翹 捚藝am8app狟婥 捚藝厙桴 捚藝app鳶奻盄 捚藝軓氈app 捚藝忒儂唳 捚藝蚥需嗣珨虳忒儂唳 捚藝am8夥源厙桴 捚藝am8蚔牁湮泆 捚藝蚥需嗣珨萸忒儂唳 捚藝am8夥厙華硊 am8.com捚藝 捚藝軓氈夥厙 捚藝am8羲誧 捚藝忒儂唳夥厙 捚藝夥厙app狟婥 捚藝ag弊暱 捚藝agよ耦泆极桄 am8捚藝app狟婥 捚藝す怢厙硊 捚藝蚗堈嗣珨萸 捚藝夥厙狟婥 am8捚藝app 捚藝蚔牁 捚藝す怢夥厙 捚藝弊暱泆 捚藝am8蛁聊厙桴 捚藝蚗堈嗣珨萸蚥需 捚藝ag - 辣茩輛赬棶談魙 捚藝AGよ耦泆app ag捚藝諦誧傷狟婥 捚藝す怢蛁聊 am8捚藝极郤 捚藝am8夥厙腎翹 捚藝app夥源狟婥 am8捚藝app 捚藝ag 捚藝ag夥厙腎翹 捚藝厙硊 捚藝軓氈す怢 捚藝軓氈夥厙腎翹 捚藝厙桴掘蚚腎翹 捚藝am8弊暱泆 捚藝ag弊暱泆 捚藝蚥需蚗堈嗣珨萸 捚藝am8厙硊 am8捚藝弊暱夥厙 捚藝蛁聊 捚藝am8諦誧傷狟婥 捚藝嗣珨萸忒儂唳 am8捚藝夥厙腎翹 捚藝夥厙app 捚藝agよ耦泆狟婥 捚藝軓氈夥厙 捚藝羲誧忑珜 AG捚藝 捚藝夥厙app 捚藝摩芶 am8捚藝夥厙 捚藝諦誧傷 捚藝am8蛁聊厙桴 am8捚藝 捚藝蚔牁 捚藝am8羲誧 am8捚藝夥厙狟婥 捚藝羲誧忑珜 捚藝夥厙app狟婥 捚藝agよ耦 捚藝忒儂app狟婥 捚藝忒儂唳狟婥 am8捚藝軓氈 捚藝狟婥 捚藝軓氈app 捚藝ag夥厙狟婥 捚藝极郤 捚藝ag夥厙腎翹 捚藝am8忒儂app 捚藝ag弊暱 捚藝蚗堈嗣珨萸 捚藝夥厙狟婥 捚藝蚥需嗣珨萸忒儂唳 捚藝app狟婥華硊 捚藝ag夥源厙桴 捚藝厙桴 捚藝蚥需嗣珨虳忒儂唳 捚藝軓氈厙珜AG楷笙厙 am8捚藝夥厙app 捚藝蚗堈嗣珨萸 捚藝軓氈app 捚藝ag弊暱泆狟婥 捚藝am8諦誧傷狟婥 捚藝軓氈厙珜AG楷笙厙 捚藝忒儂app am8捚藝夥厙 捚藝忒儂唳夥厙 am8捚藝忒儂app狟婥 捚藝am8蚔牁 捚藝蚥需蚗堈嗣珨萸 捚藝軓氈蛁聊 捚藝AGよ耦泆腎翹 捚藝am8忑珜 am8捚藝夥厙腎翹 捚藝app狟婥華硊 捚藝am8 am8捚藝app 捚藝忒儂agよ耦泆狟婥 捚藝掘蚚 捚藝agよ耦泆狟婥 捚藝ag弊暱泆狟婥 捚藝夥厙狟婥 捚藝 捚藝ag - 辣茩輛赬棶談魙 捚藝羲誧忑珜 捚藝am8夥厙app狟婥 捚藝諦誧傷狟婥 捚藝agよ耦泆 am8捚藝狟婥華硊 捚藝厙硊 捚藝ag夥厙華硊 捚藝軓氈厙桴 捚藝agよ耦泆狟婥 捚藝am8す怢 am8捚藝軓氈 捚藝軓氈忒儂唳 捚藝忒儂唳app 捚藝蛁聊厙桴 捚藝夥厙 am8捚藝app 捚藝軓氈す怢 am8.com捚藝 捚藝腎翹厙桴 捚藝AGよ耦泆忒儂唳 捚藝agよ耦泆狟婥 捚藝蚥需嗣珨萸忒儂唳 捚藝蚗堈嗣珨萸 捚藝夥厙app ag捚藝諦誧傷狟婥 am8捚藝夥厙 捚藝am8諦誧傷狟婥 捚藝am8蛁聊 捚藝am8夥厙腎翹 捚藝軓氈厙桴 am8捚藝极郤 am8捚藝夥厙狟婥 捚藝軓氈弊暱 捚藝am8盄奻 捚藝軓氈蛁聊 捚藝狟婥 捚藝am8蚔牁湮泆 捚藝agよ耦泆狟婥踸 捚藝掘蚚厙桴 捚藝羲誧笢陑 捚藝厙桴 am8捚藝夥厙腎翹 捚藝軓氈弊暱 捚藝am夥厙 捚藝狟婥 捚藝am8忒儂app am8捚藝app 捚藝am8app 捚藝軓氈蛁聊 捚藝AGよ耦泆忒儂唳 am8捚藝app 捚藝am8弊暱泆 捚藝夥厙 捚藝軓氈夥厙 am8捚藝 am8捚藝app 捚藝ag狟婥華硊 am8捚藝狟婥華硊 捚藝app鳶奻盄 捚藝軓氈app am8捚藝狟婥華硊 捚藝am8app 捚藝腎翹 捚藝夥厙狟婥 捚藝蚥需嗣珨萸 捚藝軓蚥需嗣珨萸 捚藝AGよ耦泆夥厙 捚藝am8盄奻 捚藝am8夥厙app狟婥 捚藝軓氈蚗堈蚥需嗣珨萸 捚藝忒儂agよ耦泆狟婥 捚藝す怢 捚藝軓氈弊暱 捚藝掘蚚厙桴踸 捚藝掘蚚厙桴 捚藝am8盄奻 捚藝蚥需嗣珨萸忒儂唳 捚藝忒儂app狟婥 捚藝軓氈app轎煤狟婥 捚藝ag郔陔腎翹華硊 捚藝AGよ耦泆app 捚藝萇蚔 捚藝am8夥厙華硊 am8捚藝弊暱夥厙 am8捚藝app 捚藝ag厙桴掘蚚腎翹 捚藝忒儂狟婥 捚藝am8.com忑珜 捚藝忒儂唳狟婥 捚藝弊暱 捚藝夥厙腎翹 捚藝軓蚥需嗣珨萸 捚藝am8弊暱 捚藝す怢厙硊 捚藝蚥需嗣珨萸 捚藝ag夥厙 捚藝狟婥 捚藝极郤app 捚藝軓蚥需嗣珨萸 捚藝 捚藝am8蛁聊厙桴 捚藝軓氈夥源 捚藝夥厙 捚藝掘蚚 捚藝軓氈忒儂唳 捚藝am8す怢 捚藝掘蚚厙桴 捚藝蚥需嗣珨萸 捚藝軓氈app 捚藝ag夥厙 捚藝蚥需嗣珨萸忒儂唳 捚藝蛁聊 捚藝app狟婥華硊 捚藝am8弊暱泆 捚藝ag弊暱 am8捚藝极郤 捚藝am8厙硊 捚藝极郤app 捚藝蚥需嗣珨虳忒儂唳 捚藝忑珜 捚藝嗣珨萸 ag捚藝諦誧傷狟婥 捚藝ag夥厙腎翹 捚藝軓氈婓盄 捚藝諦誧傷狟婥 捚藝軓氈蛁聊 am8捚藝app狟婥 捚藝軓氈app 捚藝ag夥厙 捚藝ag - 辣茩輛赬棶談魙 捚藝軓氈忒儂腎翹厙珜 捚藝忒儂唳app 捚藝ag夥源厙桴 am8捚藝芢熱AG楷笙厙 捚藝蚔牁 捚藝夥源狟婥厙桴 捚藝軓氈app轎煤狟婥 捚藝軓氈夥厙腎翹 捚藝よ耦泆 am8捚藝夥厙狟婥 捚藝AGよ耦泆app 捚藝ag夥厙華硊 捚藝辣茩嫖還 捚藝辣茩嫖還 捚藝ag淩侕硐唳 捚藝ag夥厙華硊 捚藝am8忒儂唳 捚藝am8郔陔厙硊 捚藝忒儂唳踸 捚藝am8极郤 捚藝夥厙app 捚藝agよ耦泆狟婥踸 捚藝厙硊 捚藝軓氈夥厙忑珜 捚藝す怢 捚藝夥厙腎翹 捚藝agよ耦 捚藝忒儂app狟婥 捚藝軓氈厙桴 捚藝嗣珨萸忒儂唳 捚藝am8夥厙腎翹 捚藝agよ耦泆app狟婥 捚藝す怢夥厙 捚藝ag夥厙狟婥 am8捚藝app 捚藝軓氈app 捚藝厙桴腎翹 捚藝軓氈app轎煤狟婥 捚藝蚥需軓氈嗣珨萸 捚藝am8軓氈 捚藝軓蚥需嗣珨萸 捚藝app鳶奻盄 捚藝軓氈夥厙忑珜 捚藝am8夥厙腎翹 捚藝ag夥源厙桴 捚藝ag夥厙華硊 捚藝羲誧笢陑 捚藝am8軓氈 捚藝軓氈厙硊 捚藝am8繚盄ag楷笙厙 捚藝am8軓氈 捚藝蚥需 捚藝 捚藝am8.com忑珜 捚藝蚥需蚗堈嗣珨萸 捚藝am8夥厙華硊 捚藝軓氈蛁聊 am8.com 捚藝ag夥厙 捚藝弊暱軓氈 am8捚藝app狟婥 捚藝am8す怢蛁聊 捚藝弊暱泆 捚藝忒儂唳app 捚藝am8郔陔厙硊 捚藝app狟婥華硊 捚藝す怢夥厙 am8捚藝夥厙狟婥 捚藝am8蚔牁湮泆 捚藝蚥需嗣珨萸 捚藝app夥源狟婥 am8捚藝忒儂app狟婥 捚藝ag厙桴掘蚚腎翹 捚藝agよ耦泆厙珜唳 捚藝极郤溼恀 捚藝軓氈夥源 捚藝极郤溼恀 捚藝AGよ耦泆夥厙 捚藝am8app狟婥 捚藝ag夥源厙桴 am8捚藝夥厙app 捚藝am8羲誧 捚藝摩芶 捚藝蚥需蚗堈嗣珨萸 捚藝掘蚚厙桴踸 捚藝am8繚盄ag楷笙厙 捚藝諦誧傷 捚藝す怢 捚藝軓氈厙珜AG楷笙厙 捚藝极郤溼恀 ag捚藝极郤 捚藝軓氈app轎煤狟婥 捚藝am8弊暱泆 捚藝羲誧笢陑 捚藝厙桴掘蚚腎翹 捚藝AGよ耦泆夥厙 捚藝軓氈app ag捚藝极郤 捚藝軓氈忒儂腎翹厙珜 am8捚藝夥厙 捚藝諦誧傷狟婥 捚藝褪撮夥厙 am8捚藝夥厙 am8捚藝app狟婥 捚藝夥厙腎翹 捚藝掘蚚 捚藝忒儂狟婥 捚藝諦誧傷 捚藝app狟婥 捚藝す怢蛁聊 捚藝軓氈蛁聊 捚藝忒儂唳踸 am8捚藝忒儂app狟婥 捚藝app鳶奻盄 捚藝忒儂唳app 捚藝am8夥厙腎翹 am8.com捚藝 捚藝軓氈夥厙 捚藝AGよ耦泆腎翹 捚藝蚥需軓氈嗣珨萸 捚藝嗣珨萸忒儂唳 捚藝夥厙app 捚藝厙桴掘蚚腎翹 am8捚藝app狟婥 捚藝app夥源狟婥 am8捚藝夥厙 捚藝AGよ耦泆app 捚藝ag夥厙 am8捚藝极郤 捚藝am8app狟婥 捚藝羲誧 捚藝軓氈夥厙 捚藝厙桴掘蚚腎翹 捚藝す怢蛁聊 捚藝嗣珨萸忒儂唳 am8.com捚藝 捚藝軓氈忒儂腎翹厙珜 捚藝嗣珨萸忒儂唳 捚藝軓氈狟婥 捚藝ag夥厙腎翹 捚藝軓氈忒儂唳 捚藝ag夥厙狟婥 捚藝ag夥厙華硊 捚藝am8夥厙腎翹 捚藝蚥需 捚藝掘蚚厙桴踸 捚藝軓氈app am8捚藝夥厙 am8捚藝弊暱夥厙 捚藝AGよ耦泆夥厙 捚藝agよ耦泆厙珜唳 捚藝am8郔陔腎翹華硊 捚藝am8弊暱泆 捚藝am8よ耦泆 捚藝app 捚藝ag弊暱泆 AG捚藝 ag捚藝极郤 捚藝am8夥厙 捚藝軓氈夥厙忑珜 捚藝AGよ耦泆夥厙 捚藝忒儂唳狟婥 捚藝軓氈す怢 ag捚藝极郤 捚藝蚥需嗣珨萸 捚藝掘蚚 捚藝蚥需嗣珨萸忒儂唳 捚藝羲誧忑珜 捚藝am8.com忑珜 捚藝am8忒儂唳 捚藝am8夥厙華硊 捚藝よ耦泆 am8捚藝忒儂app狟婥 捚藝忑珜 am8捚藝 捚藝am8萇蚔 捚藝app夥源狟婥 捚藝す怢夥厙 捚藝軓氈夥厙忑珜 捚藝ag弊暱泆狟婥 捚藝am8极郤 捚藝am8夥厙腎翹 捚藝軓氈忒儂唳 捚藝軓氈app轎煤狟婥 捚藝す怢 捚藝app夥源狟婥 捚藝AGよ耦泆app 捚藝am8盄奻 捚藝am夥厙 捚藝す怢蛁聊 捚藝agよ耦泆app狟婥 捚藝萇蚔 ag捚藝夥源忒儂app 捚藝极郤app 捚藝agよ耦泆狟婥踸 am8捚藝夥厙狟婥 捚藝蚗堈嗣珨萸 捚藝ag淩侕硐唳 捚藝am8app狟婥 捚藝掘蚚 捚藝軓氈蛁聊 捚藝am8蛁聊 捚藝ag 捚藝am8忒儂唳 捚藝 am8捚藝軓氈 捚藝蚥需嗣珨虳忒儂唳 am8捚藝极郤 捚藝掘蚚厙桴 捚藝am8忑珜 捚藝app狟婥華硊 捚藝夥厙app狟婥 捚藝AGよ耦泆忒儂唳 捚藝am8蚔牁湮泆 捚藝AGよ耦泆忒儂唳 捚藝agよ耦泆狟婥 捚藝忒儂app狟婥 捚藝ag 捚藝am8忒儂app 捚藝忒儂唳踸 捚藝軓氈app 捚藝軓氈婓盄 捚藝极郤app 捚藝agよ耦泆极桄 捚藝厙桴 捚藝蚔牁 ag捚藝极郤 捚藝am8よ耦泆 捚藝am8よ耦泆 am8捚藝軓氈 捚藝am8羲誧 捚藝am8夥源厙桴 捚藝軓氈蛁聊 捚藝am8郔陔腎翹華硊 捚藝极郤app狟婥 捚藝弊暱 am8捚藝夥厙app 捚藝よ耦泆 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